duan
端
wu
午
jie
节
端午节，是中华民族的传统节
在我国已经存在了上千年
西晋《风土记》说
“仲夏端午。端者，初也。”
这是“端午”一词最早的出处
棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿*。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
五月初五，又是一年端午至。在这个流传多年的传统节日里，星海学子是怎样度过端午的呢？让我们跟随星海学子的脚步，和他们一起放“粽”才情，放“粽”星海吧！
吃粽子
疏疏数点*梅雨，殊方又逢重五。”在南方夏天的闷热中，粽叶飘香的端午正合时宜。在我印象中，我家的端午无甚特别，每次只是吃顿粽子就平凡度过了。自小时候起，每个端午的早晨桌上就会摆那几样粽子：红豆的，红枣的等等，甚至没有馅的！吃起来都索然无味，小时候的我十分讨厌这些朴素过头的粽子，每每都央求爸妈买包装好看的水晶粽吃。
然而后来我才知道这些粽子的来历：红豆的小小的是外婆包的，红枣的大个的是伯母包的，没馅的尖尖的是老舅婆包的……每年的端午，这些朴素的粽子从各地寄来，证明着平常生活中被忽略却一直存在着的某种温暖的联结。我想这就是看似平凡实则平凡的端午节的特别意义吧。如今我觉得那些粽子尤其香甜，特别是那个尖尖的没馅的。
——高一（2）班江启苏
端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。记忆中总和妈妈迎着晨露迷恋在那片芦苇丛中，倾听草木的呼吸；亦来到热闹的葑门，挑选蜜枣、艳红的蛋*。学着包粽的工艺，惬意地风、清凉的叶香与锦缎般的云霞缀织着云淡风轻的童年。青粽便像是那青衣姗姗、淡妆行走在阡陌上的美人，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟、甜而不腻。芦苇叶若皮囊包裹着细腻的心灵，缱绻了时光，倾诉着心中美好……
——高一（2）班孙琳琳
过端午前外婆会把池塘里的芦苇摘下来。苇叶经历洗涤，烧煮，最终为外婆包粽子所用。当那一个个成型了饱满的粽子放在大锅里熬煮时，我总是满心欢喜的期待着，我期待她掀起锅盖屋子里白汽弥漫的样子，香气溢满整个房屋。
我知道，那本是池塘里一堆没人要的野孩子，不过是她把它们编织成现在动人的样子。或许每个孩子都知道屈原的故事，不过她们过端午，真正留在心里的，也许只是外婆的包粽子样子和粽子的味道。她们是让我们真正感知文化的那一代人，让传统不再只是背负着历史故事的空壳，而在演绎文化。——高一（7）班余一冉
端午是从早饭开启的。“萦丝楚粽。巧借针神缝。杂俎轻镂花影动。却比菰蒲郑重。”糯米泡软，水淋淋地在盆里，取两三片苇叶捋起，顺时针或逆时针一旋，成漏斗形。放入糯米，几颗小枣红通通地点缀于其中，苇叶再一旋盖好，用一根长棉绳五花大绑地捆扎起来，一个挺括的粽子就包好了。放入锅中，或蒸或煮。苇叶拆开，露出染绿已熟的晶莹糯米，热气蒸腾至眼前，粘上白糖，带着新鲜苇叶的青草香混杂着小枣的甜味，清甜香气瞬间弥漫。
——高一（10）班卜悦涵
包香囊
回望十五年来过的端午节，似乎还是小时候最有过节的味道。在老家门前会挂上一把艾草，分明只是这么一束，而整个庭院里似乎都因此清新了起来。家长们会给孩子的手指和手腕上缠上彩色绒线，我常常挥舞着小手，绒线随之在空中飞舞，我便暗自幻想着这是仙女身上的披帛。孩子们也会互相比较，比谁绒线的颜色更好看，比谁的香囊更好闻。小姑娘在这时是格外受照顾的，香囊上可以绕上一朵茉莉花。回想起从前的端午，首先出现在我脑海中的，竟是带着露水的茉莉花的香甜。
——高一（7）班董佳楠
看龙舟
我家的端午节，除了挂艾草、吃粽子之外，近几年都会去金鸡湖边看赛龙舟。赛龙舟是端午节的主要习俗，相传是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。人们聚在一起，在急鼓声中划刻*形的独木舟，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，用这一传统形式纪念屈原，体现了一种爱国主义和集体主义精神，更是对我国传统文化传承和弘扬。
——高一（4）班夏雨凡
悟文化
“中华上下五千年，端午属于博大精深的中华文化之一，为的是纪念因国牺牲高洁的诗人屈原。为了保护屈原的身躯不被鱼虾吃食，人民纷纷向河中投粽子。现如今，吃粽子已成为了端午节的标志性活动。过端午节，吃粽子、赛龙舟、包香囊，不仅仅是家人团聚或是纪念屈原，更是中华文化传统的继承和中华民族文化自信的宣扬。今年端午节我们一家人坐在一起，吃着外婆做的粽子，包着薰衣草香囊，不仅感受到家的温暖，更感受到中国传统文化的魅力。”
——高一（4）班王家怡
下面，让我们一起领略星海学子的“粽”情诗意吧~端午的梦
凉夜的草席，
一个香草的梦缓缓流淌
你从汨罗江边走来
皎然之躯，
被漩涡撕得遍体鳞伤
楚歌，也在怀想
逃离郢城的靡殇
你乘着桂舟远去，
只余下一缕在水中拂动的风
水边的姑娘低吟浅唱，
为你编制粽子的衣裳
瞧，夏夜的飞虫载着你的明亮
——高二（8）班邓一涵
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——高二（7）班华张菱
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“粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。”艾叶又飘香，时间近端阳。“楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些*离别。”五月五日，在写下《怀沙》之后，屈原抱石投汨罗江自尽，以生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。端午带着数千年的沉淀与润色，娓娓向我们走来……“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”……“玉粽袭香千舸竞，艾叶*酒可驱邪。”散发着清香的青青箬叶包裹着珍珠似的糯米，四四方方的小粽子让任何一个人都挪不动步伐；孩童们带上漂亮的七彩丝线编的手链避邪，欢欢喜喜地斗着蛋；家家户户在门户上插着飘香的艾草驱虫辟邪，每个人都兴高采烈地手挽手来到河边，观龙舟竞渡，听鼓声轰鸣......
——高二（9）班陈雨嫣
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——高二（7）班徐吴开
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端午，作为中华民族的传统节日，在历史的长河中奔腾澎湃，源远流长。历史的烟尘散入如今的时空，端午文化与时代的大江大河奔腾澎湃，回流激荡形成今天*皮肤黑头发民族的矜傲脊骨。“万里蹀躞，以此为归”端午不是端午，而端午最终还是端午。端午背后的博大中华文化最终落为一片粽叶，将繁复的世相滤过，只剩下温润的绿和糯甜的白，悠远延绵触及精神的最深处。——高二（9）班刘春晓
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——高二（8）班邓一涵
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汨罗江水淌过悠悠历史长河，载慷慨之歌，奏千古绝唱；寄皎皎之志，尚铮铮铁骨。昔日屈子纵身一跃，跃过两千年的山河岁月，落于五月初五，落在华夏史册的扉页。今之崇端午，是祭屈子的以身殉道，更是传袭其爱国情愫，其宁死不屈的刚强傲骨，延续芳草美人的理想追求于后世。千舸竞，艾草悬，玉粽香。古与今的画卷相接，纸笔铺陈，我们于端午念前之芳华绽放，绘今之盛世图景。端午，这是华夏独有的文化自信，举世无双的人文之美，勿忘携传统前行，助其历久弥新，经久不衰。
——高二（9）班李昊燕
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——高二（8）班陶辰
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端午怀屈子，而今余又欲以新义以抒怀。余以为屈子精神之于星海学子，概之以三，即信之，求之，持之。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。读学途上，亦如泛舟，又何尝不是愿径逝而未得兮，*识路之营营的漫漫求索。今日缅怀屈子，星海学子亦当有信之的坚定，在求索中砥砺奋进；九天之际，安放安属？屈子问天，是千年前汨罗河旁初发的求索。星海学子亦当以青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼的求之意识。最后，路漫漫其修远兮，我们应当在这场征途中持之，心怀香草之纯然，眺望明日之暾出东方。——高二（9）班郭俊言
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——高二（9）班姜玥琪
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——高二（9）班景越越
图文：孔璐，高一高二学生
编辑：张一驰
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